Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Уход близких, друзей, людей, с кем сталкиваешься часто по жизни для меня

маленькой был вроде письма, утерянного на почте. Кто-то уехал куда-то и и ты не можешь вообразить КУДА. Да и вообще, если ты не видел человека мертвым, он для тебя жив. Потому что ты вспоминаешь его смеющимся и полным жизни. И зрительная память даже не может себе представить его уход. Просто мысль ухода как бы ставит точку на твоей внезапной встрече на улице, как бы прощального недоуменного взгляда, но после ухода ты уже уверена, что все недоразумения, сплетни, непонятности становятся прозрачными для ушедшего и, если у тебя нет перед ним вины, ты вздыхаешь с облегчением от поставленной точки на настоящей правде происходящего когда-то, оттуда видно все....
Центр двух моих замужеств - остановка наверх - Маросейка, пара вниз - Солянка...
Но самое сумасшедшее время жизни - Пушкинская, Богословский, - когда через тебя прокатывалась московская богема 60-х, ты чувствовала себя центром мира, жизнь взахлеб с неопределенным и наплевать каким будущим вдруг утыкается в водоворот семьи и ты всю жизнь из этого водоворота выныриваешь, теряя, теряя, теряя уплывающих и остаешься в одиночестве на берегу, созерцая как в водоворот пропадает по одиночке все твое прошлое, вся твоя жизнь...



Задумалась здесь, а что же делатся с миром. Вспомнился сон Веры Павловны

Задумалась здесь, а что же делатся с миром. Вспомнился сон Веры Павловны у Тургенева... Подумалось, а ведь не даром идет такой накат на семью. И за сто лет все это можно сломать. Вы вышли замуж, ваша родная семья живет в своей квартире, рядом где-то тети и дяди, у всех рядом дачи, празднуете вместе праздники и дни рождения, ездите отдыхать, ведете бизнес - свои не подведут. Дети вырастают, вы принимаете новую родню в себя, а они вас в себя и здесь уже не важно, кто какой национальности или религии, русский человек в основе своей религиозно не фанатичен. Таким образом образуется род, который за сто лет обрастает странами, когда все также ведется родственный бизнес, с переходом из семьи в семью по деловому признаку с общими праздниками и днями рождений, с общей в семье землей, где у каждого свой дом и вы кочуете от родни к родне... Человек обрастает кровными узами, но в основе их все равно должна стоять русская цивилизация с ее главным девизом - спаси других через себя. Физическая война сейчас невозможна, мир не так уж велик и как не смешно, именно эта пандемия нам все и показала. Все человечество таким макаром станет за пару сотен лет единым связанным кровными узами миром и не важно, японец ты или китаец, русак, немец или поляк. Любовь побеждает все. Плодитесь и размножайтесь. Мы многогранные души, живущие в трехмерном мире, где существует главное ограничение - скорость света и только мы внутри себя можем ее преодолеть. Для этого ЧЕЛ-оВЕК должен стать землянином. У нас тааакие перспективы и каждый, даже самый тупой мистер-твистер, который заботится о своем потомстве, забудет о своем мистерстве-твистерстве, понимая выгоду для своих потомков, потому что любовь побеждает все, даже кошелек. Именно поэтому у многих европейских правителей нет детей и идет война с семьей. И с этой точки зрения перестройка выглядит с другой стороны., не смотря на все ее ужасы и потери - наши там! Бандюки с кровью на руках вроде Ходарковского, живут одним в страхе потерять награбленное и в желании добрать и умножить - чем нам хуже, тем им лучше - часто это превращается в своего рода манию и комплекс неполноценности, простые же люди, волею судеб оказывающиеся на западе становятся нашими засланцами, переживая за родину, к ним, впрочем относятся и ученые, крепко внедренные в западную науку. Именно поэтому мне Скрипаль выглядит нашей многоходовкой и таких скрипалей не счесть, хотя бы тот же коллайдер, инженерно держащийся на наших..
Ну... как-то так...
На изображении может находиться: небо, дерево, растение, на улице и природа

Жизнь и талант...Богема в моем сердце...


Но не в подсчете итогов дело, а в том, что у них что-то было внутри, что заставляло забыть про то, что снаружи. Грубо говоря, их талант заставлял делать то, что нужно ему - самовыражаться, писать, рисовать, ходить по краю, заглядывать в бездну, то есть жить так, чтобы этот самый талант мог себя проявить. Люди без талантов в это время учатся, работают и женятся. Все, кто был наперечет, оказались погублены своими дарованиями. Почему дарования становятся благословением и одновременно проклятьем для тех, кому они даны?
Талантливый человек для обывателя всегда подсознательный флажок, который нельзя переходить. По эту сторону твои дарования - это хобби, которое не мешает жить. Выпиливание, вышивание, пение под баян, писание трогательных стишков в свободное от работы и семьи время. По другую сторону - это ненасытный Молох, который пожрет тебя с потрохами, и будет просить еще. Ему отдадут молодость, семейное счастье, детей, благополучие, здоровье, пока совсем ничего не останется. И все равно будет казаться, что вот еще немного, еще одно усилие, и все получится, придет то неуловимое, что приведет за собой славу, признание и вписание в скрижали. У обычного человека прекрасно получается "пришел с работы - попиши", у одаренного внутри клокочут глаголы и рифмы, время от времени прорываясь гейзерами, и мешая функционировать нормально. Человек бесспорно талантливый вообще пошлет подальше все условности во имя искусства, но ему за это воздастся сторицей.Многие напрасно перешагнули эту черту. Они безусловно были талантливы, но не настолько, чтобы справиться с ним без саморазрушительных поступков, и в то же время слишком одаренны, чтобы это не испортило им жизнь. Кто бы знал, где взять те весы, на которых можно было в юности, или в минуту, когда начинаешь сомневаться, взвесить себя как есть, голеньким, и понять куда тебе, к тем или к этим. Чтобы не рвать лишнего, не наделать неисправимого.У меня физиология человека обычного, по утрам будит чувство вины, по вечерам лень и усталость укладывают спать. Бог с ним, с потенциальным живопивством,только заработок кичевыми мелочами, обед из трех блюд сегодня важнее. Может быть, меня это спасло. Аналогичные привычки, я уверена, спасли некоторых других людей, сегодня смущенно вспоминающих "были когда-то и мы рысаками", не все ведь умерли, некоторые просто переросли эпоху. А кто-то так и остался в своих давних небольших способностях, и носит их как старое пальто. Они уже малы, они уже проредились и обтрепались, на них уже жалко смотреть, но человек продолжает их носить, и гордиться ими, не видя, что они уже безнадежно, что их место уже на свалке истории, в альбоме для воспоминаний. А помнишь, какие стихи ты когда-то писала? Помню. И ветрянку тоже помню, она примерно в то же время была. И точно так же прошла, оставив малозаметные следы, по которым ее никто искать не будет.
Нет описания фото.



ГОЛУБЫЕ И РОЗОВЫЕ... Постель в политике...


Когда интим становится политикой, страдают настоящие интимщики, а свару устраивают люди вообще далекие от интима, духовные импотенты... С голубыми и розовыми все не так просто... часто это внутренняя брезгливость к противоположному полу или вообще третьеполость...И геи и лесби существовали всегда, жили себе тихо по соседству...и вдруг - столько шуму..почему? Отвлекалка? Борьба с перенаселением?

Половых отступников периферия моего времени перемалывала в тюрьмах безвозвратно.. Геи и розовые со всего Союза убегали в Россию, а основном в Питер, Москва строго просеивалась. Я не могу говорить обо всем гей-сообществе тогдашней России, а только о знакомых, которые жили под постоянным страхом ареста… Все, кого знала я были из Питера… Имена я изменю,хотя узнавать их уже некому, да и они давно не в Союзе… Двое показательных хорошо и плотно знакомых- первая – Жук, узбечка из глухого села. Представьте себе глухое узбекское село и девочку, которая никогда не носила платьев, дружила только с мальчишками и презирала женский пол, я думаю ей досталось там по полной, потому что все видимые мной неприятности стекали с нее как с гуся вода.… В 14 она сбежала в Москву. Но Москва ее отторгла, и она прижилась в Питере. Там не так злобствовала милиция. В 20 она была похожа на мальчика, руки в брюки, мальчишечья походка. К 20и она знала в совершенстве четыре языка. Умела совершенно растворяться в толпе иностранцев и за спиной кб и гидов вела активную торговлю, чем кормила своих многочисленных любовниц. Дважды она выручала меня или знакомых просто так, походя, не задумываясь… Я помню она привела свою приятельницу, похожую на грузчика с усиками и громадными руками. У приятельницы посадили в тюрьму любовницу-продавщицу, так эта самая грузчик раз в два дня приходила к нам, мы подыскивали ей одежду и она переодевалась женщиной, потому что начальник колонии приказал ее и близко не подпускать. Каждый раз она приносила громадные сумки и платила ментам по 100 баксов, чтобы передать продукты и деньги – и так в течение нескольких месяцев, пока не выкупила свою любовь, которая бросила ее через какое-то время, выйдя замуж… Еще был мальчик, очень похожий на Леонтьева, та же грива, та же подвижность лица… Он – из Сталинграда. Мать родила его очень поздно и очень хотела девочку. Одевала в платья и звала Женечкой, эта Женюля с ужасом одела в школу брюки и стала Александром. Он в 16 лет удрал в Питер, вернее его привез какой-то журналист, точно не знаю… Добродушнее и добрее человека вообще не встречала. Работал немецким гидом в музее и учился в институте. Пришел как-то утром попить кофе к любовнику-фарцовщику, а там обыск. – А вы кто – Любовник… - так и сел в тюрьму. Просидел два года под авторитетом и вышел из тюрьмы тем же Женечкой. Женили его фиктивно на розовой даме ради прописки, так они родили ребенка. Они быстро разбежались, на жизни Женечки этот брак никак не отразился, а мадам-мальчик перешла в статус дам. Правда замуж больше не вышла из-за сильного мужского характера, настоящий сатрап в семье... Сейчас Женечка замужем в Германии. Были в гостях у меня лет 8 тому. Здоровенный красивый немец, показывали свадебные фотографии. Каждый год Женя с мужем отправляют кучу денег на ребенка и забирают его на лето. Это знакомые из моего когда-то плотного питерского дружеживия. Через них я попала сбоку-припеку в самую сердцевину питерского гей-окружения....

Нет описания фото.



Ван Гог, Тарковский, Беленюк...

Странные ассоциации...
Помню большую выставку Ван Гога в Пушкинском после которой было много споров, но которая принесла один важный девиз в этих спорах - Делай, что можешь и будь что будет!
Все прекрасно понимали - путь Ван Гога почти для всех был невозможен, как сказал один мой тогдашний знакомый - Вану хорошо было, у него был брат, который его кормил и помогал во всем, а у меня семья, без кича, братцы, не прожить, пойду-ка я писать свои закаты и сирени...

Был у меня друг, я прожила у него в мастерской на Таганке два года с мелочью, чуть не выскочила замуж... лепил он в ту пору памятник Ленина и рисовал на больших листах одну и ту же тему - апокалипсис и читал только одну книгу, что лежала на тумбочке у кровати - громадную библию, молчалив, мудр и ироничен. Помню его выставку в кафе художников в подвальчике на Пушкинской.
И вдруг на абсолютно пустой выставке Тарковского, последней выставке Дома художников на Набережной я увидела его работы в разделе Тарковский, Беленюк, Ивлева и Чернобыль. Сразу же вспомнилась выставка Ван-Гога со спорами о ней - Делай что можешь и будь, что будет. И Тарковский и Петя и Виктория Ивлева люди разного порядка, но их честность в профессии достойна поклонения. Тарковский с его Зеркалом, снятым тогда, когда писал свои коллажи Петр, они были как бы предощущением перестройки, которая началась по сути с Чернобыля и эта маленькая женщина Виктория Ивлева с ее фотографиями горящего реактора и людьми, что боролись с пожаром как бы поставила точку на коллажах Пети, который перестройку не осилил...
Зеркало почти никто не смотрит, хотя для моего поколения это был фильм-откровение, Ивлева - единственный фотожурналист , вошедший в четвертый блок ЧАЭС после аварии, и Петр с его сначала наивными, но набравшими силу картинами апокалипсиса....








( Ван Гог, из письма другу Антону ван Раппарду )
"Наша позиция по отношению к самим себе должна оставаться суровой, мы должны по-прежнему быть энергичными, но у нас нет никаких оснований чувствовать себя обескураженными или выбитыми из колеи только из-за того, что говорят о нашей работе люди, ... Нам следует не питать иллюзий в отношении самих себя и всегда быть готовыми к тому, что нас будут не понимать, презирать и порочить;..."
Пускай меня простит Винсент Ван Гог
За то, что я помочь ему не смог,
За то, что я травы ему под ноги
Не постелил на выжженной дороге,
За то, что я не развязал шнурков
Его крестьянских пыльных башмаков,
За то, что в зной не дал ему напиться,
Не помешал в больнице застрелиться.
Стою себе, а надо мной навис
Закрученный, как пламя, кипарис.
Лимонный крон и темно-голубое, -
Без них не стал бы я самим собою;
Унизил бы я собственную речь,
Когда б чужую ношу сбросил с плеч.
А эта грубость ангела, с какою
Он свой мазок роднит с моей строкою.
Ведет и вас через его зрачок
Туда, где дышит звездами Ван Гог.

Картина Тарковского


Картина Петра Беленюк


И в завешение - не знаю чья икона

Продовольственные сетевики все больше проникают в малые города страны...

Статья 15-го .ничего не изменилось...

Список стран, где зарегистрированы крупнейшие продуктовые сети, имеющие сотни тысяч магазинов по всей России

1.«Ашан» (Франция),

2.«О'кей» (Люксембург),

3. «Пятёрочка» (Нидерланды),

4. «Перекресток» (Нидерланды),

5. «Карусель» (Нидерланды),

6. «MetroCash&Carry» (Германия),

( Свернуть )
7. «Лента» (Британские Виргинские острова),

8. «Глобус» (Кипр),

9. «Билла» (Австрия),

10. «Зельгрос» (Германия),

11. «Leroy Merlin» (Франция),

12. «Магнит» (Кипрский офшор Lavreno Ltd.),

13. «Копейка» (Нидерланды),

14. «Мы» (Нидерланды),

15. «Меркадо суперцентр» (Нидерланды),

16. «Корзинка» (Нидерланды»,

17. «Патэрсон» (нидерланды),

18. «Народный» (Нидерланды),

19. «Симбирка» (Нидерланды),

20. «Провиант» (Нидерланды),

21. «Ярмарка» (Нидерланды),

22. «Тройка» (Нидерланды),

23. «Семья» (Нидерланды),

24. «Экономная семья» (Нидерланды),

25. «Мир продуктов» (Нидерланды),

26. «А5» (Нидерланды),

27. «Spar» (Нидерланды),

28. «Универсам» (Нидерланды),

29. «Тамерлан» (Нидерланды),

30. «Покупочка» (Нидерланды).

"Очень большой процент рынка и немалый сегмент нашего кошелька приходится на товары той необходимости, которую мы с вами должны поддерживать каждый день. Это и средства личной гигиены. Это и моющие средства. Это и другая бытовая химия, которую мы используем почти в автоматическом режиме. Но вы отправляетесь в магазин и что вы видите? Зарубежные марки. Бесконечную дороговизну", - сообщает Глеб Вещаев, директор информационно-аналитического центра социальных технологий «Красс».

«Получается, что иностранный капитал проник своими щупальцами в каждую клеточку российского бизнеса. И здесь, на месте, сетевые гипермаркеты занимают протекционную позицию именно по отношению к западным же производителям. Цепочка замыкается, превращая Россию в инструмент для выкачивания денег из российского населения и переправки их в третьи страны. Сетевые магазины, – это главная ударная сила западного бизнеса. Именно они, как огромные пылесосы, всасывают денежные потоки и уводят валюту за рубеж. Пока гипермаркеты работают откровенно против России.

Да, гипермаркеты разрушили российскую сеть розничной торговли. Да, они оставили многочисленную часть населения без работы и без возможности содержать свои семьи. Тогда хотя бы дайте взамен нормальное обслуживание. Но его нет. Лоббирование интересов западных торговых марок, занижение стоимости, игры с ценами на валюты – всё направлено на то, чтобы на российской территории поддержать зарубежный рынок и утопить российских производителей. Пока гипермаркеты функционируют, как огромные фабрики по вывозу прибыли из России».

«Несмотря на все политические заявления сетей, что, мол, они держат свои цены, вся нагрузка в выполнении этого заявления легла на производителей. Сами сети не сократили своих затрат. Они всё переложили на производителя. Это производители держат нормальные цены. И не только держат, а даже снижают. Сети вместо заявленного снижения или удержания цен, ещё и подняли расценки для производителей.

Если раньше производитель возвращал сети 5 процентов, то сейчас – 10 процентов в виде, так скажем, внутренних бонусов. А сюда ещё надо добавить разнообразные поборы, маркетинговые взимания и т.д. Даже логистика, которую сегодня тоже сократили, и она легла дополнительным грузом на плечи производителя».

Ни о каком импортозамещении речь идти реально не может, считает Вещаев, потому что Запад не намерен договариваться с Россией. А сети продуктовых магазинов - это "ударная сила западного бизнеса". Они высасывают деньги из населения и выводят их за границу огромными темпами. Стало совершенно очевидно, что продуктовые сетевые магазины сейчас - это часть политической системы.

Лоббирование интересов западных торговых марок, занижение стоимости, игры с ценами на валюты – всё направлено на то, чтобы на российской территории поддержать зарубежный рынок и утопить российских производителей.

Но каждый из нас в силах со своей стороны выбрать и место, где покупать и товар. Даже в сетевых западных магазинах мы можем выбрать отечественный продукт или товар взамен импортного и, таким образом, "проголосовать рублем".

Источник: http://www.ivan4.ru/…/prodovolstvennaya_opasnost_vse_produ…/

Из коммента - Рынки, в угоду этих монстров уничтожили, а уничтожили их под девизом: "Даешь цивилизованную продажу товаров". Где эта цивилизация? Знаете, что удивляет, вот, например, в Барселоне(Испания), есть улица Рамбла. Так стоит свернуть с нее во дворы и там расположен самый настоящий рынок, даже базар. У нас бы, в "нецивилизованной" России такой рыночек прикрыли бы из-за нарушение санитарно эпидемиологических норм. Там еда: овощи, фрукты, мясо. Все это тут же готовят, тут же наливают вино все тут же, в одном месте. На жаре то +35. Ничего, живут, работают, никто не травится. Конечно, чисто, ну... насколько это возможно. А так, в лучших традициях Тайланда.

А у нас? Это нельзя, то нельзя. Несчастный колхозник уже не знает куда сдать свою скотину. Ведь он не может приехать на рынок и просто продать ее, после того, как сдаст мясо на анализ. Рынков то нет.... Закрыли, теперь Ашаны, Океи и прочая хрень. Как туда колхознику мясо продать? А яйца? А? Получается, что свинью вырастить дороже, чем купить это же мясо на рынке. Вот вопрос, а как так то? Как мясо может продаваться дешевле, чем ты сам его вырастишь? Наверно, ответ очевиден, значит то, что продают в магазинах, уже совсем не то мясо.

Так вот, на эти все Пятерочки работают целые фабрики по производству мяса, где животные содержатся в нечеловеческих условиях, которых кормят гормонами, антибиотиками и не дают двигаться, чтобы мясо нарастало быстрее. Куда уж нашим фермерам, выращивающим экологически чистый продукт. Даже, если предположить, что кто-то, ну вдруг, из наших фермеров, возьмет на вооружение западные технологии по выращиванию этого мяса, куда он должен это все сбывать? У Ашана уже давно договоры с крупными западными компаниями... Поэтому сетевые магазины не просто витрины и прилавки, это страшное орудие по уничтожению России....

ГОЛУБЫЕ И РОЗОВЫЕ...

Когда интим становится политикой, страдают настоящие интимщики, а свару устраивают люди вообще далекие от интима, духовные импотенты... С голубыми и розовыми все не так просто... часто это внутренняя брезгливость к противоположному полу или вообще третьеполость...И геи и лесби существовали всегда, жили себе тихо по соседству...и вдруг - столько шуму..почему? Отвлекалка? Борьба с перенаселением?

Половых отступников периферия моего времени перемалывала в тюрьмах безвозвратно.. Геи и розовые со всего Союза убегали в Россию, а основном в Питер, Москва строго просеивалась. Я не могу говорить обо всем гей-сообществе тогдашней России, а только о знакомых, которые жили под постоянным страхом ареста… Все, кого знала я были из Питера… Имена я изменю,хотя узнавать их уже некому, да и они давно не в Союзе… Двое показательных хорошо и плотно знакомых- первая – Жук, узбечка из глухого села. Представьте себе глухое узбекское село и девочку, которая никогда не носила платьев, дружила только с мальчишками и презирала женский пол, я думаю ей досталось там по полной, потому что все видимые мной неприятности стекали с нее как с гуся вода.… В 14 она сбежала в Москву. Но Москва ее отторгла, и она прижилась в Питере. Там не так злобствовала милиция. В 20 она была похожа на мальчика, руки в брюки, мальчишечья походка. К 20и она знала в совершенстве четыре языка. Умела совершенно растворяться в толпе иностранцев и за спиной кб и гидов вела активную торговлю, чем кормила своих многочисленных любовниц. Дважды она выручала меня или знакомых просто так, походя, не задумываясь… Я помню она привела свою приятельницу, похожую на грузчика с усиками и громадными руками. У приятельницы посадили в тюрьму любовницу-продавщицу, так эта самая грузчик раз в два дня приходила к нам, мы подыскивали ей одежду и она переодевалась женщиной, потому что начальник колонии приказал ее и близко не подпускать. Каждый раз она приносила громадные сумки и платила ментам по 100 баксов, чтобы передать продукты и деньги – и так в течение нескольких месяцев, пока не выкупила свою любовь, которая бросила ее через какое-то время, выйдя замуж… Еще был мальчик, очень похожий на Леонтьева, та же грива, та же подвижность лица… Он – из Сталинграда. Мать родила его очень поздно и очень хотела девочку. Одевала в платья и звала Женечкой, эта Женюля с ужасом одела в школу брюки и стала Александром. Он в 16 лет удрал в Питер, вернее его привез какой-то журналист, точно не знаю… Добродушнее и добрее человека вообще не встречала. Работал немецким гидом в музее и учился в институте. Пришел как-то утром попить кофе к любовнику-фарцовщику, а там обыск. – А вы кто – Любовник… - так и сел в тюрьму. Просидел два года под авторитетом и вышел из тюрьмы тем же Женечкой. Женили его фиктивно на розовой даме ради прописки, так они родили ребенка. Они быстро разбежались, на жизни Женечки этот брак никак не отразился, а мадам-мальчик перешла в статус дам. Правда замуж больше не вышла из-за сильного мужского характера, настоящий сатрап в семье... Сейчас Женечка замужем в Германии. Были в гостях у меня лет 8 тому. Здоровенный красивый немец, показывали свадебные фотографии. Каждый год Женя с мужем отправляют кучу денег на ребенка и забирают его на лето. Это знакомые из моего когда-то плотного питерского дружеживия. Через них я попала сбоку-припеку в самую сердцевину питерского гей-окружения....

ХОЖЕНИЕ К АГАФЬЕ ЛЫКОВОЙ (1)

Оригинал взят у sergey_v_fomin в ХОЖЕНИЕ К АГАФЬЕ ЛЫКОВОЙ (1)

Лыковская заимка.

Эти по́сты я иллюстрирую фотографиями из семейного архива, снимками журналиста В.М. Пескова, горноалтайского фотографа Сергея Усика, рисунками и артефатами из собрания писателя Л.С. Черепанова, а также используя целый ряд других интернет–публикаций, посвященных судьбе семье староверов Лыковых и тех мест, в которых они обитали:
http://ruvera.ru/people/agafya_lykova_fenomen#photo
http://rpsc.ru/news/novosti-mitropolii/mitropolit-kornilij-posetil-skit-likovih
http://danlux.livejournal.com/72527.html
http://humus.livejournal.com/2294081.html


Параллельная жизнь


«…В тамошней дали я узнал такое, о чем не расскажешь. …Как передать, что тайна безценная и наша наука, вся эта наша наука, рядом с ней выглядит пустяками… В конце концов, важней всего даже не тайна, а пути к ней… Эти люди научили меня тому, без чего не обойтись в любом месте и во всякое время».
Хорхе Луис БОРХЕС.


Приступая к публикации сохранившихся в одной из папок в старом сундуке на чердаке материалов, связанных с известной семьей староверов Лыковых, должен сразу же заявить, что интерес мой к этой теме был далеко не случайным, возникнув, как говорится, не на пустом месте.
Причина – в личных обстоятельствах. Дело в том, что мама моя и вся ее родня, которую я знаю (а помню я ее до четвертого колена – начиная с прапрадеда) были из тех самых мест, в которых жили когда-то Лыковы, из которых в преддверии массовой коллективизации те бежали, забравшись в глухую тайгу, которая была тут же, рядом…



Прапрадед с невесткой и своими внучками – моими прабабушкой и бабушками.

То был самый юг Енисейской губернии, называющийся ныне Красноярским краем, на пограничье с Урянхаем – по-нынешнему Тувой.
По рассказам бабушек, предки их «спокон века» жили в селе Ермаковском, считающемся одним из старейших сибирских поселений. Расположено оно на левом берегу притока Енисея – реки Оя, берущей начало высоко в Саянских горах.



Панорама деревни Базаихи, располагавшейся на правом берегу Енисея. Дореволюционный снимок.

Точной даты основания Ермаковского никто не знает. Предпринимавший в 1916 г. розыски в архивах Ермаковской и Шушенской волостей краевед А.В. Андриянов никаких документов на сей счет не обнаружил.



Свою датировку – «предположительно 1828 год (или около того времени)» – он приводил по свидетельству старожилов. Некоторые селяне основателем Ермаковского называли родного брата фельдмаршала князя М.И. Кутузова, жившего тогда в волостном селе Шушенском.


Сняться на больших семейных фотографиях из Ермаковского ездили обычно в Минусинск – ближайшей к селу (в 90 километрах от него) железнодорожной станции. На этой фотографии, снятой в Минусинске в ателье Ф. Станчуса, – запечатлена прадедова родня.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что в свидетелях у Андриянова оказались почему-то одни только ссыльно-поселенцы, слывшие среди местных как «нехорошие людишки», хотя Ермаковское ведь населяли не только они, но и коренные сибиряки, а также переселенцы из России.



Эти-то ссыльные название села производили то от названия близлежащего кургана «Ермак», то от имени казака-годовальщика Ермакова, после службы в Саянском остроге основавшего якобы в этих краях заимку.



Дело, как нам представляется, обстояло иным образом. Воевавшие под началом Ермака дружинники были людьми крепкими не только духом, но и своим естеством. Из летописей известно, что служили ермаковцы «в Сибири лет по сорок и больше с Сибирского взятия».


Зимние забавы. «Снежный городок» около села Ладейного Красноярского округа Енисейской губернии.

Раненые и увечные, они дожили до глубокой старости. Многие в конце земного своего поприща принимали монашеский постриг. «Из Ермаковых казаков, – доносил тобольский архимандрит, – постриженики лет во сто и больше…»



Не исключено, что одним из поселений, основали которое соратники прославленного атамана или их потомки, – и было село Ермаковское. Во всяком случае, так мне в один голос, решительно не представляя иного, рассказывали мои бабушки…


Фотография семьи крестьян Тихоновых, сделанная на исходе Великой войны. Такой она была накануне распада, организованного захватившими власть красными правителями.

К середине XIX века Ермаковское считалось самым крупным селом Минусинского округа. К началу 1911 г. здесь уже было 447 дворов, в которых проживало 3550 человек.
В одном из этих дворов жила семья Тихоновых, насчитывавшая десять душ.




В 1856 г. в Ермаковском была построена церковь Трех Святителей; деревня превратилась в село. В мае 1884 г. возникла Ермаковская волость.


Молебен при открытии выставки лошадей в селе Ужурское Ачинского уезада Енисейской губернии.

Одновременно с постройкой храма открылось церковно-приходское училище на 60 учащихся, два класса в котором закончила моя бабушка Вера.


Мои бабушки: Ольга, Ирина и Ксения.

Устоявшие в гражданскую войну сотни тысяч русских семей к концу 1920-х – с началом преступной коллективизации и безумной богоборческой вакханалии – не смогли уже удержаться в родных местах, были сорваны с корней и покатились, подобно перекати-поле, по лицу огромной страны, заполняя собою образовавшиеся – во исполнение фантастических проектов Мiровой Красной Антихристовой Власти – бреши: на стройках пятилеток, в рядах краснозвездной армии, за «колючкой» ГУЛАГа…
Сбылось сказанное когда-то старцами: «Побежит человек от человека. Везде побежит».
Лыковы бежали в тайгу, подальше от людей.



Карп Осипович Лыков (ок. 1899–1988).

Тихоновы – в Иркутск, большой город, чтобы затеряться среди людей. Ведь, не забудем, есть и иная возможность ухода от страшной реальности: «Во граде, яко в пустыни живый».


Сергий и Дарья Тихоновы.

Оба эти бегства – по существу акты гражданской войны, не прекращающейся с тех пор. Неизжитой.
Крамольную эту мысль высказал однажды в 1970-х Михаил Шолохов, сказав как-то после просмотра одной телепередачи сыну: «А гражданская война… она, может, и не кончилась»…
Сменяются поколения, а она идет, передаваясь по наследству, на генном, можно сказать, уровне, то затихая, то вновь разгораясь, принимая самые разные формы: от холодной до горячей, – оставаясь при этом всегда одной и той же – жестокой и безпощадной:
…Чужой промахнется,
А уж свой в своего всегда попадет.

Ограничивает ее лишь одно – возможности правящей власти. Но всё же не искореняет. Да и сам этот правящий слой, начиная с 1917 года у нас, по существу, несменяемый. Изменяя, подобно хамелеону, свою внешнюю окраску, суть его, сердцевина остаются, вопреки декларациям («Слова, слова, слова…»), одной и той же.
Не только первый, но и второй эшелон («либералы-западники») – из них. И крупные собственники, в основном, из тех же (да при приватизационных правилах иного просто и быть не могло).
Борьба, которая идет между ними, – не за то, как жить народу, а за одно лишь собственное место у корыта.
А потому была, есть и будет гражданская война «до последнего солдата» (русского человека), порожденная в том числе и нашим собственным соблазном (но и выбором – тоже!) сто лет назад.



Прабабушка, бабушки, дедушки, мама и дядья на могилах предков перед тем, как навсегда покинуть Ермаковское. 1931 г.

Контакты с советской цивилизацией у тех, кто ушел «в леса», проходили по-разному.
Дед Агафьи Лыковой был убит безбожниками, приняв, по ее словам, перед смертью «лютые муки».
Работая над последним романом «Прокляты и убиты» и ища исхода для его главного героя, Виктор Астафьев, сам также живший вблизи тех мест, делился размышлениями со своим другом, литературным критиком Валентином Курбатовым: «Сначала думал так во тьму и увести. А потом всё-таки вижу, что надежда должна быть, выход должен теплиться. Не живет русский человек без надежды. Думаю, уведу своего героя к старообрядцам. Пусть к ним прибьется и с ними устоит. Они вон только сейчас из тайги стали выходить землю брать. А как их травили! С вертолетов гнали, бензином жгли, загоняя совсем в смертные места, где и хлеб не родился и картошка в ноготь. Но устояли! Если еще России постоять – она от Бога пойдет».
«Я восхищаюсь старообрядцами, – писал он в одном из писем в 1988 г., – которые и “новую эру” пережили. Не все, но пережили, не оскоромились, не отступили от древней веры. Комиссары испоганились, заворовались, одичали, предали свои высокие идеалы за булку с маслом. Старообрядцы, да и Церковь, хотя пусть и полуразбитая, устояла милостью и волею Божьей, и те же комиссары вынуждены ныне с нею считаться и заигрывать, хотя и скрежещут зубами».




Осенью 1945 г., рассказывал в книге «Солёное озеро» Владимiр Солоухин, в практически недоступный уголок южносибирской тайги добрался отряд военных топографов. Вышли они к избушке, в которой с конца 1920-х годов, оставив мiр, жила ныне широко известная семья старообрядцев Лыковых. Возглавлявший топографический отряд лейтенант Бережков, вернувшись, доносил по команде: «В семье дети. Двое уже взрослые. Глава же семьи, увидев погоны, решил, что вернулась Царская власть, начал молиться и пытался целовать мои сапоги».



Эта деталь с военными топографами не случайна.
Помню, как в начале 1960-х, одновременно с изучением околоземного космического пространства, стали интересоваться белыми пятнами на земле. Имея в виду, прежде всего, военные нужды, приступили к составлению подробных топографических карт. При этом особое место уделяли Сибири как наименее изученной части страны.
И вот во время аэрофотосъемки в Западной Сибири были обнаружены целые селения староверов, образовавшихся еще в годы коллективизации и религиозных гонений.




Мой папа, кстати, хорошо знавший Владимiра Солоухина уже в Москве, служил когда-то в одном из топографических отрядов, расквартированных в Иркутске.
Труд военных топографов был в то время весьма востребован. Много было белых пятен на востоке страны, в Сибири, но еще более насущными были задачи составления карт западных территорий, присоединенных к СССР накануне и после войны. Каждое лето вместе с отрядом топографов папа выезжал то в Кобрин в Белоруссии, то в Мукачево в Закарпатье, то в Монголию.



Папа вместе с другими офицерами-топографами на очередных съемках.

Случай с Лыковыми не был чем-то из ряда вон выходящим. Прекрасно помню, как в детстве (учился я тогда в первом или втором классе, а, стало быть, в 1960, 1961 или 1962 году) смотрел по Иркутскому телевидению передачу, сильно поразившую меня: о том, как во время аэрофотосъемок в тайге, в совершенно безлюдных местах на юге Красноярского края, было обнаружено большое поселение старообрядцев.
Люди жили без электричества и, «страшно сказать», без школы, больницы, кино, танцев, радио, телевизоров и газеты «Правда». Дома ставили под кронами вековых деревьев. Держали скотину, сажали огороды.
Родная «совецка власть», вещал диктор, безвомездно переселила всех этих «жертв религиозного фанатизма» в новое жилье с ярко горящими «лампочками Ильича» и просвещающими темных людей радиоточками.




Это отважное «жестокое житие» наследников первых русских землепроходцев, помню, так сильно поразило меня, что я взял свою ученическую ручку с пером «пионер» и, обмакнув его в чернильницу, сел за письмо. О чем – теперь уже точно не помню. Запечатав в конверт, на следующий день опустил его в синий почтовый ящик. Ответа тогда я так и не дождался. Да и слава Богу!
Наверное, увидев неуверенный ученический почерк, те, кому положено было обезпечивать покой и счастье советского народа, не придали ему никакого значения. Домашние же, узнав, обезпокоились не на шутку. Отругав, потом мне доходчиво объяснили всю опасность моего простодушия.




По какому же, могут спросить, адресу я писал? – Я и до сих пор помню название того населенного пункта в Красноярском крае: «Ярта на Енисее». (Много лет спустя для меня открылось потрясающее созвучие: на санскрите это слово, слегка измененное – Ятра – означало паломничество в святые места.)
И действительно, глухие места эти в верховьях Енисея будто специально были созданы для уединенной жизни, где между человеком и Богом не было места для посредников.



Продолжение следует.

ГОЛУБЫЕ И РОЗОВЫЕ...

Когда интим становится политикой, страдают настоящие интимщики, а свару устраивают люди вообще далекие от интима, духовные импотенты... С голубыми и розовыми все не так просто... часто это внутренняя брезгливость к противоположному полу или вообще третьеполость...И геи и лесби существовали всегда, жили себе тихо по соседству...и вдруг - столько шуму..почему? Отвлекалка? Борьба с перенаселением?

Половых отступников периферия моего времени перемалывала в тюрьмах безвозвратно.. Геи и розовые со всего Союза убегали в Россию, а основном в Питер, Москва строго просеивалась. Я не могу говорить обо всем гей-сообществе тогдашней России, а только о знакомых, которые жили под постоянным страхом ареста… Все, кого знала я были из Питера… Имена я изменю,хотя узнавать их уже некому, да и они давно не в Союзе… Двое показательных хорошо и плотно знакомых- первая – Жук, узбечка из глухого села. Представьте себе глухое узбекское село и девочку, которая никогда не носила платьев, дружила только с мальчишками и презирала женский пол, я думаю ей досталось там по полной, потому что все видимые мной неприятности стекали с нее как с гуся вода.… В 14 она сбежала в Москву. Но Москва ее отторгла, и она прижилась в Питере. Там не так злобствовала милиция. В 20 она была похожа на мальчика, руки в брюки, мальчишечья походка. К 20и она знала в совершенстве четыре языка. Умела совершенно растворяться в толпе иностранцев и за спиной кб и гидов вела активную торговлю, чем кормила своих многочисленных любовниц. Дважды она выручала меня или знакомых просто так, походя, не задумываясь… Я помню она привела свою приятельницу, похожую на грузчика с усиками и громадными руками. У приятельницы посадили в тюрьму любовницу-продавщицу, так эта самая грузчик раз в два дня приходила к нам, мы подыскивали ей одежду и она переодевалась женщиной, потому что начальник колонии приказал ее и близко не подпускать. Каждый раз она приносила громадные сумки и платила ментам по 100 баксов, чтобы передать продукты и деньги – и так в течение нескольких месяцев, пока не выкупила свою любовь, которая бросила ее через какое-то время, выйдя замуж… Еще был мальчик, очень похожий на Леонтьева, та же грива, та же подвижность лица… Он – из Сталинграда. Мать родила его очень поздно и очень хотела девочку. Одевала в платья и звала Женечкой, эта Женюля с ужасом одела в школу брюки и стала Александром. Он в 16 лет удрал в Питер, вернее его привез какой-то журналист, точно не знаю… Добродушнее и добрее человека вообще не встречала. Работал немецким гидом в музее и учился в институте. Пришел как-то утром попить кофе к любовнику-фарцовщику, а там обыск. – А вы кто – Любовник… - так и сел в тюрьму. Просидел два года под авторитетом и вышел из тюрьмы тем же Женечкой. Женили его фиктивно на розовой даме ради прописки, так они родили ребенка. Они быстро разбежались, на жизни Женечки этот брак никак не отразился, а мадам-мальчик перешла в статус дам. Правда замуж больше не вышла из-за сильного мужского характера, настоящий сатрап в семье... Сейчас Женечка замужем в Германии. Были в гостях у меня лет 8 тому. Здоровенный красивый немец, показывали свадебные фотографии. Каждый год Женя с мужем отправляют кучу денег на ребенка и забирают его на лето. Это знакомые из моего когда-то плотного питерского дружеживия. Через них я попала сбоку-припеку в самую сердцевину питерского гей-окружения....